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2018-11-17 04:21 来源:商都网

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[王晓峰]:一、坚持正确政治方向,把思想和行动统一到习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神上来。

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  (实习生海东)

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这位大儒官拜大理寺丞、国子博士,死后家产不过百文……

      [来源:“三湘风纪”微信公众号]      2018-11-17 16:35:23

周敦颐(1017年-1073年),字茂叔,号濂溪,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,世称濂溪先生,北宋著名思想家、文学家、教育家,被尊称为“理学派开山鼻祖”,著有《通书》、《爱莲说》、《太极图说》等。

周敦颐为官清廉,治学严谨,为人正直,曾任洪州分宁县主簿、郴州桂阳(今郴州汝城)县令、大理寺丞、国子博士等职,所到之处,士率其教,吏思其威,民怀其德,政绩绰绰。

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,周敦颐爱莲、赏莲、敬莲的品性人所周知,家喻户晓的《爱莲说》正是他价值观的集中体现,他以莲喻己,强调在昏暗官场中守住本心、抵制诱惑、坚持操守,为后人所敬仰。

宁可得罪上司,也要秉公判案

北宋康定元年(1040年),周敦颐外放为洪州分宁(今江西省修水县)主簿,他展现了超强的办事能力,所审理的20余件案件,事实清楚,证据确凿,量刑恰当,原告和被告都心服口服,没有一个上诉的。特别是有个陈年旧案,因案情复杂,久拖不决,周敦颐接手后,立刻辨清是非,有了决断,老百姓无不叹服。

4年任满,通过吏部考察,周敦颐因政绩突出,被调任南安军(“军”在宋代是一种地方行政建制,南安军治所在今江西省大余县)司理参军,依然负责办案。不过,在这里,他遇到了一件棘手的事。

上任第二年,南安有个囚犯,根据当时的法律不应当判处死刑,残酷凶悍的转运使(即南安的最高行政长官)王逵想杀一儆百,却坚决要处死该囚犯。王逵,史书中称他是个酷吏,作风相当霸道。众人慑于其权势,都不敢与之争论。唯独周敦颐站了出来,与王逵据理力争,坚持应当依律处罚。

王逵不听,周敦颐愤怒地扔下手中记事的笏板,准备弃官以示抗争,并气愤地说:“难道可以这样做官吗?用杀不该处死的人来取悦上级的事情,我做不了。”王逵终于省悟,免了囚犯的死罪。事后,王逵对周敦颐刮目相看,极为信任,并不遗余力地向朝廷举荐他。

周敦颐调任南昌知县,当地老百姓拍手称快:“他可是当代大清官,我们有机会申诉了!”一些地方豪强、狡黠的衙门小吏和恶少都惶恐不安,担心被这位清廉刚正的县令惩处。

周敦颐为官期间,每一个案件都认真彻查,不冤枉人,也不受权贵的干涉,深受百姓爱戴和拥护。最后他的名声传到了皇帝那,皇帝非常赞赏他的做法,周敦颐死后的谥号“元公”,其中“元”字都是皇帝亲赐的。

周氏祖训

拒侄子求官,一生清廉为民

周敦颐为官清廉,对自己要求很严。在任永州通判时,侄子仲章来看他,想求个一官半职,周敦颐断然拒绝,并耐心地做了解释。

临走时,周敦颐除送了些银两布匹给他,还特地写了一首《任所寄乡关故旧》:

“老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味,举箸常餐淡菜盘。事冗不知精力倦,官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况,为道舂陵只一般。”

一句“官清赢得梦魂安”道出了周敦颐为官的宗旨,他是这样说的,也是这样做的。苏轼也曾感慨说:“先生本全德,廉退乃一隅,因抛彭泽米,偶似西山夫。”

周敦颐一心为民,对自己的下属也是严格要求。一次,周敦颐的一名下属习以为常多领了三石米,周敦颐知道此事后非常生气,要求手下连同之前多拿的米钱一并拿出来,并将管米的仓官问罪,按要求依规办理。

位于汝城的“濂溪书院”

俸禄散以济贫 死后家产不过百文

周敦颐一生勤俭节约,为官清廉,淡薄名利。他为官的朋友们想出钱为他新建一所住宅,周敦颐知道后婉言拒绝:“我节衣缩食,是为了给黎民百姓作表率,防止奢华浪费之风盛行。如果我们为官的追求奢靡享乐,老百姓们就会效仿,其结果会导致品行不端,社会风气败坏,到那时再纠正就难了,所以我不能接受你们的恩惠。”朋友听后纷纷点头称是。

周敦颐“政事精绝”,十分能干,但当官并非他最热衷的事,他真正的兴趣还在于继承和弘扬儒家文化。为官期间,周敦颐所到之处皆广建书院,兴教办学,重视教育,甚至亲自登堂授课,教师成了他的第二职业。

熙宁五年(1072年),56岁的周敦颐向朝廷递交了辞官的奏章,随后便回到了庐山莲花峰下的濂溪书堂,开始了退隐生活。

周敦颐在洪州南昌为官时,俸禄并不低,但他领到俸禄后,总是散以济贫,或分送同宗族的亲戚,或用来招待客人和朋友。对有困难的百姓,他总会慷慨解囊,最后导致自己生病都拿不出钱来看病,生活过得清贫而寒酸。

周敦颐操劳过度死后,好友赶来为他料理后事,检点家产时,发现其衣服杂物全部叠起来不足一箱,钱不过百文。

[责编:朱晓华]

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